عن محمّد بن صالح بن عليّ بن محمّد بن قنبر الكبير مولى الرِّضا عليه السلام ، قال : خرج صاحب الزّمان على جعفر الكذّاب من موضع لم يعلم به ، عندما نازع في الميراث بعد مضيّ أبي محمّد عليه السلام فقال له : يا جعفرٌ ، ما لكَ تعرضُ في حقوقي ؟ فتحيّر جعفر وبهت ، ثمّ غاب عنه ، فطلبه جعفر بعد ذلك في النّاس فلم يره . فلمّا ماتت الجدّة امّ الحسن أمرت أن تُدفن في الدّار ، فنازعهم وقال : هي داري لا تدفن فيها . فخرج عليه السلام فقال : يا جعفرُ ، أداركَ هي ؟ ثمّ غاب عنه فلم يره بعد ذلك « 1 » . ( 21 ) 4 - الكافي : عليّ بن محمّد ، عن عليّ بن قيس ، عن بعض جلاوزة « 2 » السواد قال : شاهدت « 3 » سيماء « 4 » آنفاً بسرَّ مَن رأى وقد كسر باب الدار ، فخرج عليه « 5 » وبيده طبرزين « 6 » فقال له : ما تصنعُ في داري ؟ فقال سيماء : إنّ جعفراً زعم أنّ أباك مضى ولا ولد له ، فإن كانت دارك فقد

--> ( 1 ) - كمال الدين : 442 ح 154 ، الخرائج والجرائح : 2 / 960 ، بحارالأنوار : 52 / 42 ح 31 . ( 2 ) - في المصدر : « جلاوذة » وما أثبتناه من الغيبة . وهو جمع جِلواز - بالكسر - وهم أعوان الظلمة ( مجمع‌البحرين : 1 / 387 ) . ( 3 ) - في الغيبة : « شهدت » . ( 4 ) - في الغيبة : « نسيماً » وكذا في المورد الآخر . في شرح أُصول الكافي للمازندراني : 6 / 235 أنّ سيماء واحدمن عبيد جعفر الكذّاب . . . ( 5 ) - في الغيبة « إليه » . ( 6 ) - الطبرزين : نوع من أنواع الطبر . انظر ( مجمع البحرين : 3 / 39 طبرزن ) .